钱穆先生说过,中国的核心思想就是礼,它是整个中国人世界里一切习俗行为的准则,标志着中国的特殊性。
中国传统生命礼俗,包含生育、成人或成年、结婚、庆生、丧葬、祭祀等,大部分都从西周时期传承到当代,渊远流长。期间尽管有所变革,但仍保有特定的精神与仪式。
含璋弄瓦,抓周见志,是为诞生有礼。
挽发以笄,弱冠命子,是为成人有礼。
举杯合卺,问名纳吉,是为成婚有礼。
题联颂德,敬贺长龄,是为庆寿有礼。
居丧思亲,披发执杖,是为丧葬有礼。
登高感怀,奠酒追思,是为祭祖有礼。
本书就上述六种礼俗,讲解其源起、意义、变革,涉及其文学与文物,使今人了解传统,以提升生命的价值。
叶国良(1949—),台湾桃园人。台湾大学中国文学系学士、硕士、博士。历任该系副教授、教授、特聘教授,并兼系主任、文学院院长各两任,又曾任香港中文大学、泰国朱拉隆功大学、捷克查理大学、山东大学客座教授。主要研究经学、金石学、古典文献,曾获台湾多个重要学术奖项。主要著作有《宋人疑经改经考》、《经学侧论》、《礼学研究的诸面向》、《礼制与风俗》、《宋代金石学研究》、《石学蠡探》、《石学续探》、《居愚居文献论丛》、《古典文学的诸面向》等书。
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中国传统生命礼俗,包含生育、成人或成年、结婚、庆生、丧葬、祭祀等,大部分都从西周时期传承到当代,渊远流长。期间尽管有所变革,但仍保有特定的精神与仪式。
含璋弄瓦,抓周见志,是为诞生有礼。
挽发以笄,弱冠命子,是为成人有礼。
举杯合卺,问名纳吉,是为成婚有礼。
题联颂德,敬贺长龄,是为庆寿有礼。
居丧思亲,披发执杖,是为丧葬有礼。
登高感怀,奠酒追思,是为祭祖有礼。
本书就上述六种礼俗,讲解其源起、意义、变革,涉及其文学与文物,使今人了解传统,以提升生命的价值。
叶国良(1949—),台湾桃园人。台湾大学中国文学系学士、硕士、博士。历任该系副教授、教授、特聘教授,并兼系主任、文学院院长各两任,又曾任香港中文大学、泰国朱拉隆功大学、捷克查理大学、山东大学客座教授。主要研究经学、金石学、古典文献,曾获台湾多个重要学术奖项。主要著作有《宋人疑经改经考》、《经学侧论》、《礼学研究的诸面向》、《礼制与风俗》、《宋代金石学研究》、《石学蠡探》、《石学续探》、《居愚居文献论丛》、《古典文学的诸面向》等书。